ای دوست به حنجر شهیدان صلوات / بر قامت بی‌سر شهیدان صلوات
خدا می‌داند اگر پیام شهدا و حماسه‌های آن‌ها را به پشت جبهه منتقل نکنیم گنه‌کاریم.

هفته دفاع مقدس گرامی باد

پیش از شهید محسن حججی، سردار «عبدالله اسکندری» و «رضا اسماعیلی» نیز از نخستین شهدای مدافع حرم هستند که تیزی تیغ جنگ تروریست‌های تکفیری داعش آن‌ها را همچون سالار شهیدان بی‌سر کرده است.
مشرق نوشت: از زمان حضرت یحیی (ع) تا حسین بن علی (ع) در سال ۶۱ هجری یا جنایت‌های کومله و دموکرات و زخمی که منافقین و ضد انقلاب بر تن مدافعان میهن باقی گذاشته‌اند؛ «ذبح» انسان رازی سر به مهر باقی‌مانده است؛ رازی که با هر جنگ  قتلی در دست جلادان و دشمنانِ جبهه حق می‌شود. رازی که همچون تبر بر پیکر درختی تنومند زده می‌شود تا آن را بخشکاند اما غافل از اینکه هر زخم جوانه‌ای می‌شود که پیچک‌وار گریبان دشمن را می‌گیرد تا از نفس بیفتد و نابود شود.
تاریخ گواه آن است که جلادان همواره با کشتار در پی قوام حکومت خویش بوه‌اند. نمونه زنده و به روز آن رفتارهای ناجوانمردانه گروه تروریستی داعش در کشورهای اسلامی است. اعضای این گروه آن‌چنان از اصل انسانی خود دور شده‌اند که با توحشی حیوانی انسان‌های بی گناه را از دم تیغ خود می‌گذرانند.
از آغاز تحرکات گروه تروریستی داعش در منطقه سردار «عبدالله اسکندری» و «رضا اسماعیلی» از جمله شهدای مدافع حرم هستند که تیزی تیغ جنگ تروریست‌های تکفیری داعش آن‌ها را بی‌سر کرده است. روایت شهادت هر یک از این جان‌سپاری‌ها قصه پر غصه‌ایست که سر دراز دارد.
نخستین فرمانده ذبیح مدافع حرم
شهید عبدالله اسکندری از جمله فرماندهان دوران دفاع مقدس است که با پایان آن و تجربه‌ای که آموخته بود با آغاز تحرکات داعش به عنوان مستشار نظامی به کشور سوریه رفت و آنجا روز سه‌شنبه ششم خرداد ماه سال ۱۳۹۳ به همراه رزمندگان مقاومت اسلامی به دفاع از حرم مطهر حضرت زینب کبری(س) و مقدسات مسلمانان پرداخت و به درجه رفیع شهادت نائل آمد. سردار اسکندری از مدافعان حرم در سوریه و رئیس سابق بنیاد شهید استان فارس بود.

پیکر او پس از شهادت به دست گروه تروریستی «اجناد الشام» افتاد و جلادی به نام «ابوجعفر» که از فرماندهان این گروه تروریستی بود سر از تن بی‌جانش جدا و تصاویر آن را در حالی که بر نیزه رفته بود در فضای مجازی منتشر کرد. البته طولی نکشید که وعده خدا محقق شد و با کشته شدن ابوجعفر به دست ارتش سوریه، این بار تصویر لاشه او بود که در معرض دید جهانیان قرار گرفت و دل همه دوستداران شهید را شاد کرد
اعظم سالاری همسر این شهید روایت می‌کند: آخرین جمله ایشان را همیشه به یاد دارم، در همان تماس آخر به من گفت تصدقت شوم برایم دعا کن، اتفاقاً همرزمانش هم خندیدند. من با خنده گفتم: دوستانت می‌خندند! گفت: اشکال ندارد بگذار بخندند. آخرین جمله ایشان به من همین بود؛«تصدقت شوم برایم دعا کن.»
حاج عبدالله سال ۱۳۵۸ وارد سپاه شد و در کردستان و مریوان حاضر بود. اولین حضور ایشان در جبهه سوسنگرد بود. همسرم همرزم سردار جاویدالاثر حاج احمد متوسلیان بودند. سردار اسکندری در مدت حضورشان در جبهه‌ها تک‌تیرانداز، تیربارچی، نیروی اطلاعات شناسایی و غیره بود. در عملیات خیبر فرمانده سپاه «لار» بود. در عملیات بدر جانشین فرمانده گردان، در والفجر ۸ جانشین رئیس ستاد تیپ الهادی و در عملیات‌های کربلای ۱، ۳، ۴، ۵ و ۸ رئیس ستاد تیپ الهادی بود. شهید در عملیات والفجر ۱۰ جانشین تیپ مهندسی و در عملیات بیت‌المقدس۴ فرماندهی تیپ مهندسی را بر عهده داشت. از دیگر مسئولیت‌های حاجی، فرماندهی مهندسی رزمی ۴۶ امام هادی (ع)، فرماندهی تیپ ۴۶ امام هادی(ع)، فرماندهی مهندسی رزمی قرارگاه مدینه منوره، فرماندهی مهندسی تیپ ۴۲ قدر و فرماندهی مهندسی رزمی جبهه مقاومت بود. همسرم در عرصه‌های سازندگی هم فعالیت داشت که در احداث سد کرخه احداث جاده نیریز در استان فارس، طرح توسعه نیشکر، اجرای طرح‌های سد و بسیاری دیگر از فعالیت‌های جهادی سهیم بود. طی سال‌های جنگ نیز کمتر فرصت می‌کرد به ما سربزند و مرتب در مناطق عملیاتی بودند.

همچنین فرزند شهید عبدالله اسکندری توضیح می‌دهد: بعد از شهادت پدر پیکر ایشان به ما بازگردانده نشد. اما صحبت‌هایی بود که با مبادله اسیر، یا پرداخت هزینه‌ای بتوانیم پیکر پدر را بازپس بگیریم. اما ما به مادرمان گفتیم که مادر جان به کسانی که می‌خواهند پیکر پدر را بازگردانند، بگویید ما راضی نیستیم که یک ریالی از پول بیت‌المال صرف این گروه خبیث شود. حتی یک اسیر هم نباید آزاد شود. پدر رفته بود تا آنها را به درک واصل کند. ما برای آنچه در راه خدا داده‌ایم، توقعی نداریم و حاضر نیستیم که به ازای پیکر پدرمان ریالی از بیت‌المال هزینه شود. زیرا هر اقدامی کمک به آنها محسوب می‌شود.

نخستین دانشجوی ذبیح مدافع حرم

رضا اسماعیلی، جوان شهید و دانشجوی افغانستانی مدافع حرم بود که در مشهد سکونت داشت. رضا نایب قهرمان وزن ۵۵ کیلوگرم پرورش اندام استان خراسان رضوی بود و در دانشگاه فردوسی مشهد تحصیل می‌کرد. او به تازگی داماد شده بود چند ماه پس از شهادت او فرزندش به دنیا آمد و اسمش را محمدرضا گذاشتند.
رضا در زمان مقابله با گروه تروریستی داعش همواره سربند «یا علی ابن‌ ابیطالب» به پیشانی خود می‌بست و با همین سربند نیز به اسارت درآمد.‌ همرزمان رضا روایت ‌می‌کنند: وقتی حرامی‌ها به سراغش آمده بودند بیسیم را روشن کرده بودند تا ما را زجر دهند.
شهید اسماعیلی مدت‌ها پیش به عنوان مدافع حرم حضرت زینب(س) داوطلب اعزام به سوریه شد و به تیپ فاطمیون پیوست و بسیار سریع فنون رزم را آموخت. او برای باز پس گیری شهرک شیعه نشین «زمانیه» واقع در غوطه شرقی از چنگال گروه‌های تکفیری درگیری شدیدی رخ داد  در هر روز فقط چند ساعت آتش بس داعش در آن منطقه وجود داشت در یکی از این آتش بس‌ها رزمندگان فاطمیون متوجه حضور نداشتن یکی از نیروها شده بودند از همین رو رضا برای جستجوی همرزمش به محل درگیری رفت.

او  در حین جستجو با نیروهای دشمن درگیر و سپس زخمی ‎شد. متأسفانه به دلیل شدت مجروحیت توان بازگشت نداشت و اسیر آن‌ها شد. صبح روز یکشنبه ششم بهمن ماه ۱۳۹۲ رزمندگان مدافع حرم توانسته بودند شهرک زمانیه را از دست تکفیری‌ها نجات بدهند برای همین و سریعاً منطقه را برای پیدا کردن نیروهای مفقود و شهید خود واکاوی کردند.

در جریان حضور مدافعان حرم در منطقه چند تروریست اسیر شدند. اما پیکر رضا اسماعیلی را درحالی یافتند که سری بر بدن نداشت و این موضوع همگان را به گریه انداخت. سر بریده رضا هیچگاه یافت نشد و پیکر او بدون سر در خاک آرام گرفت. پس از پایان درگیری٬ همرزمان او از انتشار تصویر سر بریده رضا درون جعبه ای به وسیله تروریست‌ها خبر دادند.

یکی از مشکلات خیلی از شما کلمات دو قسمتی هست مثل فعل هایی که با “می” شروع می شود و شما می خواهید فاصله داشته باشد اما یک کلمه محسوب بشود. در اینجا باید از نیم فاصله با Ctrl+Shift+2 استفاده کنیم. در صفحه کلید فارسی استاندارد هم از Shift+Space استفاده کرد.‍

مایک پومپئو یا مایک پومپئو (به انگلیسی: Mike Pompeo)‏ ۷۰اُمین وزیر امور خارجه ایالات متحده آمریکا می‌باشد. او پیشتر اداره‌کننده سازمان اطلاعات مرکزی ایالات متحده آمریکا (سیا) بود . او پیشتر نماینده حوزه انتخابیه چهارم کانزاس از حزب جمهوری‌خواه ایالات متحده آمریکا در مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا بود که برای نخستین‌بار در ۳ ژانویه ۲۰۱۱ میلادی به‌عضویت این مجلس درآمد.

دونالد ترامپ رئیس‌جمهور آمریکا، پس از برکناری رکس تیلرسون، مایک پومپئو را در ۱۳ مارس ۲۰۱۸ به عنوان وزیر خارجه آمریکا معرفی کرد.

او عضو جنبش تی‌پارتی در حزب جمهوری‌خواهان آمریکا است و در سمت راست طیف سیاسی جمهوری‌خواهان قرار می‌گیرد. او همچنین عضو انجمن ملی اسلحه، گروه لابی گسترش استفاده از سلاح گرم در آمریکا است. مایک پومپئو با بستن بازداشتگاه گوانتانامو مخالف است. او گفته روحانیون مسلمانی که حملات تروریستی را به شدت محکوم نمی‌کنند، «همدست» تروریست‌ها هستند.

#چهارمحال_و_بختیاری
#زینبیه سلام الله علیها فارسان
#نمایشگاه_دفاع مقدس_عاشورایی
26/6/98

تهران- الکوثر: در زیر به کلمات پرکاربردی که به کارگیری آن‌ها‌ برای زائران اربعین حسینی لازم و ضروری است اشاره می‌شود‌:
کلمات پر کابرد عربی لهجه عراقی – (فارسی – عربی) 
کلمات پر کاربرد زبان عربی برای زائران اربعین

*فارسی : گذرنامه – پاسپورت
العربية : جَواز – باسبورت

*فارسی : گذرنامه ها
العربية : جَوازات

*فارسی : گذرنامه ات رو بده
العربية : إنْطِني جَوازَك

*فارسی : بگذار ببینم – نگاه کنم
العربية : خلّي أشُوف

*فارسی : ويزا
العربية : فيزَة

*فارسی : كجاست؟
العربية : وِين

*فارسی : سرويس بهداشتی کجاست؟
العربية : وِينِ المَرافِق الصَّحيَّة
(بدون کلمه صحیه بکار ببرید، چون اینگونه عامیانه تر است)

*فارسی : میخواهم
العربية : أريد

*فارسی : بروم
العربية : أرُوح

*فارسی : به نجف
العربية : إلْنَجف (در اصل الی النجف بوده)
نحوه تلفظ : أريد أروحِلْنَجف

*فارسی : اتوبوس میخوای یا ون
العربية : تِريدِ الباص لُو كَيّة؟

*فارسی : کرایه اش چنده – چقدر میشه
العربية : إشگَد؟ – إشگد الأجرة

*فارسی : ده هزار – 10000 دینار – 10
العربية : عَشِر – عَشرتالاف

*فارسی : خوبه
العربية : زِيَن

*فارسی : نه گرونه!
العربية : لا، باهِز

*فارسی : خيلی – گرونه
العربية : إهوَاي، كِلَّش – باهز

*فارسی : گروهتون، چند نفر هستید؟
العربية : جَماعَتْكُم، چَم نفرات؟

*فارسی : بیا بالا – سوار شو – بپر بالا
العربية : صْعَد – يا أللّه صْعد

*فارسی : تمام شديد؟ همه سوار شدید؟ – تکمیل شد – تمام شد.
العربية : خَلاص؟ – *يا به صورت خبري* :خلاص!

*فارسی : چمدان – ساک
العربية : جُنطَة – جمع : جُنَط

*فارسی : راننده
العربية : سايِق

*فارسی : ایستگاه پلیس
العربية : سِیطَرَة

*فارسی : گیت – دروازه – ورودی
العربية : بَوّابَة

*فارسی : افسر – مامور – مسؤول
العربية : ضابُط

*فارسی : گاری – ارابه
العربية : عَرَبانة

*فارسی : گاری چی – ارابه کش
العربية : عَرَبَنچي

*فارسی : (بردار،بلند کن) – چمدون رو بردار
العربية : (شيل) – شيلِ الجُنطَة

*فارسی : کیف – کوله
العربية : حَقْبَة

*فارسی : هوا گرمه – گرمه
العربیة : ألْجَو حار – حار

*فارسی : آبجوش
العربیة : مایِ الحارّ، ماي حار

*فارسی : نان
العربیة : خُبُز

*فارسی : نان ساندویچی(مخصوص به عراق)
العربیة : صَمّون

*فارسی :کولر را روشن کن
العربیة : شَغِّلِ الْمُكَيِّف

*فارسی : خاموش کن – خاموشش کن – کولر را خاموش کن
العربیة : طَفْ – طفِّيَه – طفّي المُكيّف

*فارسی : وایستا – نگه دار
العربیة : اُگُفْ

*فارسی : اینجا – آنجا
العربیة : إهْنا – إهناك

*فارسی : بیا
العربیة : تعال

*فارسی : برو
العربیة : رُح (روح)

*فارسی : گم کردم
العربیة : ضَيَّعِت

*فارسی : بگذار – قرار بده
العربیة : خَلّي

*فارسی : چرا – برای چه
العربیة : لِيَش

*فارسی : نمی فهمم – نمی فهمم چی میگی
العربیة : مَافْتَهِم (الف خوانده نمي شود) – مَفتَهم شِتگول

*فارسی : کم – کمی عربی بلدم
العربیة : شُوَیّ، شْوَيّ – شوي أعرف، شوي أحچی

به گزارش خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع پرس، بعد از واقعه عاشورای سال 61 هجری، مفهومی به نام اربعین شکل گرفت که شاید از جهاتی مهم‌تر از فلسفه عاشورا باشد. مهم‌تر از این جهت که این مفهوم در مقابل ماهیت وجودی تکفیری‌ها قرار می‌گیرد که اعتقادی به زیارت اماکن مشرفه ندارند.

«جابر بن عبدالله انصاری» به عنوان اولین زائر اربعین سنت حسنه‌ای را بنیان گذاشت که امروز یکی از برنده‌ترین و تأثیرگذارترین سلاح فرهنگی شیعه قلمداد می‌شود. هر چند که شبهاتی وارد می‌شود که نه تنها اربعین بلکه همه عاشورا را زیر سوال می‌برد.

برای مقابله با این شبهه افکنی‌ها چاره‌ای نیست جز اینکه به سلاح علم مجهز باشیم هر چه در احیای سنت پیاده روی اربعین استوارتر قدم برداریم به همان نسبت دشمن عقب‌تر خواهد نشست. داشتن شور اربعین به تنهایی کافی نیست بلکه باید شعور اربعینی را نیز افزایش داد. مطالعه عمیق کتاب‌هایی که در زمینه اربعین به نگارش درآمده یکی از راه‌های افزایش سطح دانایی است که این مهم زیارت توام با معرفت را نصیب ما خواهد کرد.

در ادامه به تعدای از آثاری که به مساله اربعین پرداخته‌اند اشاره می‌شود که می‌تواند در ایام راه‌پیمایی اربعین مورد استفاده قرار بگیرد.

چهل کتاب

1 ـ «آه از غروب فراق: نجوای خاموش جابر با مولایش حسین علیه السلام نوشته سعید مقدس

2 ـ «اربعین» نوشته رسول جعفریان

3 ـ «اربعین در فرهنگ شیعه» نوشته محمدمحسن حسینیطهرانی

4 ـ «اربعین و چهل درس از کاروان آزادیآفرین کربلا» نوشته مرتضی مهدوییگانه

5 ـ «از عاشورا تا اربعین» نوشته محمد سرخوش

6 ـ «از کربلا تا مدینه، اقتباس از کتاب محرق القلوب مهدی نراقی» نوشته احمد بحرینی دشتی

7 ـ «ثارالله خون حسین) علیه السلام) در رگ‌های اسلام به ضمیمه تحقیقی درباره اربعین حسینی» نوشته حسین عندلیب

8 ـ چله وصل اسرار اربعین (نوشته سیدعلیرضا موسوی

9 ـ «درسنامه اربعین» نوشته مجید جعفرپور

10 ـ «رسم دلدادگی: روایتی ادبی از اربعین حسینی از نگاه جابرابن عبدالله انصاری» نوشته علیرضا مرتضوی

11 ـ «زیارت در اربعین: فضیلت زیارت اربعین حسینی در کربلا» نوشته محمدعلی نورانی یگانه قمی

12 ـ «سریر اشک: ماتمنامه حسینی از محرم تا اربعین» نوشته محمد موسوینژاد

13 ـ «نخستین اربعین در کربلا» نوشته آیه‌الله قاضی طباطبایى

14 ـ «اربعین امام حسین علیه السلام» نوشته حسین ظفری نژاد

15 ـ «اربعین امام حسین علیه السلام، یک گزارش اجمالی» نوشته رسول جعفریان

16 ـ «اربعین، بلوغ عاشورا» نوشته محمدرضا سنگری

17 ـ «اربعین، تداوم عاشورا» نوشته جواد محدثی

18 ـ «پژوهشی در اربعین حسینی علیه السلام» نوشته محسن رنجبر

19 ـ «تحقیق درباره اولین اربعین» نوشته سیدمحمدعلی قاضی طباطبائی

20 ـ «تحلیل مبنای تاریخی اربعین حسینی» نوشته محمد فاضل

21 ـ «جلوه‌های حماسیه سیاسی در زیارت اربعین» نوشته علی حائری مجد

22 ـ «زیارت: نهضت پیاده روی اربعین» نوشته جواد محدثی

23 ـ «سر قداست اربعین حسینی» نوشته محمد فاضل‏ استرآبادی

24 ـ «عاشورا در زیارت اربعین» نوشته نصرالله شریفی

25 ـ «ماه به روایت آه» نوشته ابوالفضل زرویی

26 ـ «باخاند ان وحی، ازعاشورا تا اربعین» نوشته حشمت الله قنبری همدانى

27 ـ «نامیرا» نوشته صادق کرمیار

28 ـ «آفتاب در حجاب» نوشته سید مهدی شجاعی

29 ـ «امام حسین (ع) اینگونه بود: ترجمه الخصائص الحسینیه»

30 ـ «ضیافت بلا» نوشته سید محمد مهدی میرباقری

31 ـ «آه» نوشته یاسین حجازی

32 ـ «سر قداست اربعین حسینی» نوشته محمد فاضل‏ استرآبادی

33 ـ «جلوه‌های حماسه سیاسی در زیارت اربعین» نوشته علی حائری مجد

34 ـ «پیام اربعین در زیارت اربعین» نوشته عبدالکریم پاک نیا تبریزی

35 ـ «اربعین و بازگشت کاروان حسینی به کربلا» نوشته حسین تربتی

36 ـ «اربعین سید الشهداعلیه السلام» نوشته نصرت‏الله نوریانی

37 ـ «همراه با آل علی علیه اسلام از عاشورا تا اربعین» نوشته حشمت الله قنبری همدانی

38 ـ «النور المبین فی شرح زیارهالاربعین» نوشته مهدی تاجالدین

39 ـ مرثیهنامه: اربعین و ورود به مدینه محرم و صفر نوشته مجید عیوضی

40 ـ «زیارت اربعین:آینه عرفان و آیت ایمان» نوشته نوشته محمدحسن احمدی فقیه

انتهای پیام/

جز وی چه باشد کز اجل اندر رباید کل ما
صد جان بر افشانم بر او گویم هنییا مرحبا
رقصان سوی گردون شوم زان جا سوی بی چون شوم
صبر و قرارم برده ای ای میزبان زودتر بیا
از مه ستاره می بری تو پاره پاره می بری
گه شیرخواره می بری گه می کشانی دایه را
دارم دلی همچون جهان تا می کشد کوه گران
من که کشم که کی کشم زین کاهدان واخر مرا
گر موی من چون شیر شد از شوق مردن پیر شد
من آردم گندم نیم چون آمدم در آسیا
در آسیا گندم رود کز سنبله زادست او
زاده مهم نی سنبله در آسیا باشم چرا
نی نی فتد در آسیا هم نور مه از روزنی
زان جا به سوی مه رود نی در دکان نانبا
با عقل خود گر جفتمی من گفتنی ها گفتمی
خاموش کن تا نشنود این قصه را باد هوا

#چهارمحال_و_بختیاری
#زینبیه سلام الله علیها فارسان
#مسابقه_ظهر_عاشورا

بسمه تعالی

اولین همایش علمی استانی مدرسه زینبیه سلام الله علیها فارسان (ویژه خواهران) با عنوان موکب قلم برگزار می شود.
این همایش با محوریت حماسه اربعین با هدف هم افزایی و انتقال تجربیات موکب داران و فعالان اربعین حسینی واشاعه آثار تربیتی اربعین وشناخت نقاط ضعف وقوت این حرکت عظیم اقدام به برگزاری این همایش کرده است.
در قالب: مقالات، اشعار،وبلاگ،پاور، عکس نوشته
عکس نوشته:10 عدد
پاور:10 اسلاید
مقالات:10 صفحه
موضوعات همایش:
 بعدفرهنگی، تربیتی و رسانه ای اربعین
 اربعین، امامت و ولایت
 آثار تربیتی در فرهنگ اربعین
 چالش های فرهنگی اربعین اربعین
 زائرین و میزبانان اربعین اربعین
 آداب و رفتار زائر اربعین
 سفر اربعین و الزامات آن
 میزبانی زائرین اربعین

آخرین مهلت ارسال مقالات کامل:20 مهر98(قابل تمدید می باشد)
تاریخ اعلام نتیجه داوری مقالات:25مهر98(داور جشنواره سرکارخانم مرادی وخدادادی)
زمان برگزاری همایش:30مهر98
مکان: بلوارآیت الله خامنه ای حد فاصل بیمارستان وتامین اجتماعی-مدرسه زینبیه سلام الله علیها فارسان
ارسال آثار از طریق:
تلفن پاسخگویی:03833229507(وقت اداری)
اتوماسیون مدارس یا ارسال به وبلاگ زینبیه فارسان به آدرس:
https://zeynabiye-farsan.kowsarblog.ir/

من تاكيد مي كنم دراين برهه از زمان روي مسئله خانواده تکیه کنید

? فراخوان جذب خادمین موکب فرهنگی اربعین با محوریت خانواده

☑️ زمینه فعالیت خواهران و بردران

◾️حضوری: فضاسازي ، تدارکات چای و شربت برپایی سوله کارهای فرهنگی و …

▪️غیرحضوري: فضاي مجازي محتوا و طراحي گرافیک

?جهت دریافت لینک ثبت نام عبارت اربعین را به شماره09302609135ارسال نماييد

?سن خادمين حاضر در عراق از 18تا35سال مي باشد

?حضور در موكب در سه بازه ده روزه خواهد بود

فقط به #عشق #حسينمن تاكيد مي كنم دراين برهه از زمان روي مسئله خانواده تکیه کنید

? فراخوان جذب خادمین موکب فرهنگی اربعین با محوریت خانواده

☑️ زمینه فعالیت خواهران و بردران

◾️حضوری: فضاسازي ، تدارکات چای و شربت برپایی سوله کارهای فرهنگی و …

▪️غیرحضوري: فضاي مجازي محتوا و طراحي گرافیک

?جهت دریافت لینک ثبت نام عبارت اربعین را به شماره09302609135ارسال نماييد

?سن خادمين حاضر در عراق از 18تا35سال مي باشد

?حضور در موكب در سه بازه ده روزه خواهد بود

فقط به #عشق #حسين

بسمه تعالی
موضوع: برگزاری جلسه دفاعیه
در ابتدا حجت الاسلام نور محمدی در مورد ماه محرم سخنرانی ایراد نمودند وچنین بیان کردند:
سوره فجر در مورد امام حسین علیه السلام نازل شده است وزبان حال امام حسین علیه السلام می باشدکه عملا از همه چیز دنیا میگذرند. زیارت اربعین به نقل از صفوان جمال که اصحاب امام صادق علیه السلام است بیان شده وامام حسن عسگری زیارت اربعین را جزء 5نشانه مومن می دانند( نشانه‌های مؤمن پنج چیز است: اول: 51 رکعت نماز (واجب و نافله در طول شبانه روز). دوم: زیارت اربعین حضرت سیدالشهداء (ع). سوم: انگشتر در دست راست کردن. چهارم: پیشانی بر خاک گذاردن. پنجم: بلند گفتن «بسم‌ الله ‌الرحمن الرحیم» در نمازهای جهریّه (صبح، مغرب و عشاء)) وفرمودند:جد من حسین آخرین قطره خون قلب (نشانه حیات)درراه خدا داد تا بندگانت را از جهالت نجات دهد.انسان دشمن نادانی است وباید آگاه به زمان باشد تا از نواقص مصون بماند. هفته امر به معروف ونهی از منکر وهفته آغازین محرم در راستای یک هدف والا در انسانیت بوجود آمده وحس درد دین ومسئولیت را می رساند. دعا در زیر قبه امام حسین را مستجاب می شود.باید نگاه ها را به دنیا عاشقانه کرد.

به جهان خرم از آنم که جهان خرم ازوست
عاشقم بر همه عالم که همه عالم ازوست
به غنیمت شمر ای دوست دم عیسی صبح
تا دل مرده مگر زنده کنی کاین دم ازوست
نه فلک راست مسلم نه ملک را حاصل
آنچه در سر سویدای بنی‌آدم ازوست
به حلاوت بخورم زهر که شاهد ساقیست
به ارادت ببرم درد که درمان هم ازوست
زخم خونینم اگر به نشود به باشد
خنک آن زخم که هر لحظه مرا مرهم ازوست
غم و شادی بر عارف چه تفاوت دارد
ساقیا باده بده شادی آن کاین غم ازوست
پادشاهی و گدایی بر ما یکسانست
که برین در همه را پشت عبادت خم ازوست
سعدیا گر بکند سیل فنا خانه عمر (دل)
دل قوی دار که بنیاد بقا محکم ازوست (سعدی)
سپس آخرین جلسه دفاعیه تحقیق پایانی دو طلبه خواهر (راضیه علیمردانی وحدیثه اسماعیل زاده)مدرسه زینبیه سلام الله علیها فارسان وباکسب رتبه عالی در تاریخ11/6/98 برگزاری شد.

افراد حاضر در جلسه:
مدیر مدرسه سرکارخانم امیدی
معاون پژوهشی خانم خدادادی
استادداور جناب حجت الاسلام نور محمدی
استاد راهنماسرکارخانم ها مرادی وکرمی
طلاب

آخرین جلسه دفاعیه تحقیق پایانی دو طلبه خواهر مدرسه زینبیه سلام الله علیها فارسان وباکسب رتبه عالی در تاریخ11/6/98 برگزاری شد.

ادامه »

- وظيفه علما اولين وظيفه علما اين است كه با نقاط ضعف مردم مبارزه كنند، نه آنكه از آنها استفاده كنند. مثلا در جريان مجالس عزادارى و وعظ و خطابه ، امروز در نقطه ضعف در مردم هست ؛يكى اينكه علاقه شديد دارند كه در مجالس ، اجتماع و ازدحام زياد شود، ديگر اينكه مى خواهند از لحاظ گريه ، مجلس بگيرد و شور به پا شود و كربلا شود. اينجا است كه يك خطيب ، سر دو راهى قرار مى گيرد: ازدحام را زياد كند و مجلس را كربلا كند، يا حقايق را بگويد كه احيانا نه ازدحام مى شود و نه شور و واويلا. علما بايد با عوامل پيدايش تحريفات مبارزه كنند، جلو تبليغات دشمنان را بگيرند، دست دشمنان را كوتا كنند، با اسطوره سازى مبارزه كنند. مثلا كتاب لولو و مرجان حاجى نورى كه يك نوع قيام به وظيفه به نحو شايسته است كه اين مرد بزرگ كرده است و ما امروز از نتيجه كار اين مرد بزرگ استفاده مى كنيم . علما بايد فضايح و رسوايى دروغگويان را ظاهر كنند. (لهذا مى گويند از موارد جواز غيبت ، جرح راوى حديث است .) علما بايد متن واقعى احاديث معتبر، سيماى واقعى شخصيت هاى بزرگ ، متن واقعى حوادث تاريخى را در اختيار مردم بگذارند و به دروغ بودن دروغ ها اشاره و تصريح كنند. (590) 588 - كمى زهر مارى قاطى كن ! نقل مى كنند كه : يكى از علماى بزرگ در يكى از شهرستان هاى تا اندازه اى درد دين داشت و هميشه به اين دروغ هايى كه روى منبر گفته مى شد اعتراض مى كرد و تعبيرش هم اين بود كه اين زهر مارى ها چيست كه بالاى منبرها مى گوييد.يك وقت واعظى به او گفت : اگر اينها را نگوييم اصلا بايد در دكان را تخته كنيم . آن آقا جواب داد: اينها دروغ است و نبايد گفته شود. از قضا چندى بعد خود اين آقا باين شد و مجلسى در مسجد تشكيل داد و همان واعظ را دعوت كرد، ولى قبل از شروع منبر به واعظ گفت : من مى خواهم به عنوان نمونه مجلسى ترتيب بدهم كه جز روضه راست در آن خوانده نشود و تو هم بايد مقيد باشى كه جز از كتاب هاى معتبر هيچ روضه اى نخوانى ، و با تعبير خودش گفت : چون مجلس مال شماست اطاعت مى شود. شب اول خود آقا در محراب رو به قبله نشسته بود، منبر هم كنار محراب بود، آقاى واعظ صحبت هايش را كرد و موقع خواندن روضه شد، شروع كرد به خواندن روضه و خود را مقيد كرده بود كه جز روضه راست چيزى نگويد، اما هر چه گفت مجلس تكان نخورد و همين طور يخ كرده بود. آقا ديد عجب اين مجلس مال خودش هم هست بعد مردم چه مى گويند،زن ها مى گويند: لابد آقا نيتش پاك نيست كه مجلسش نمى گيرد، اگر آقا خود نيتش ‍ درست بود، اخلاص نيت داشت ، حالا كربلا شده بود. ديد كه آبرويش ‍ مى رود چه بكند؟ يواشكى و زير چشمى به واعظ گفت : يك كمى از آن زهرمارى ها قاطى كن ! (591) فصل بيست و پنجم : فلسفه احياى فرهنگ عاشورا و اقامه سنت عزادارى 589 - تكرار يك حماسه فلسفه عزادارى و تذكر امام حسين عليه السلام كه به توصيه اطهار عليه السلام سال به سال بايد تجديد شود، به خاطر آموزندگى آن است ، به خاطر آن است كه يك درس تاريخى بسيار بزرگ است . براى اينكه يك درس را انسان مورد استفاده خودش قرار بدهد، اول بايد آن درس را بفهمد و حل كند. 590 - شعار انقلاب عليه ظالم چرا ائمه دين اين همه تاكيد كردند كه مجلس عزا به پا داريد؟ اين همه به همين دليل كه عرض كردم ، چون امام حسين كشته نشد براى منفعت شخصى ، امام حسين در راه حق كشته شد، در راه مبارزه با باطل كشته شد، ائمه دين خواستند مكتب حسين در دنيا باقى بماند، شهادت حسين به صورت يك مكتب ، مكتب مبارزه حق با باطل براى هميشه باقى بماند؛والا چه فايده به حال امام حسين كه ما گريه بكنيم و بلند شويم و برويم . ائمه دين خواستند قيام امام حسين به صورت يك مكتب و به صورت يك مشعل فروزان هميشه باقى بماند. اين يك چراغى است از حق ، از حقيقت دوستى ، از حقيقت خواهى . اين يك ندايى است از حق طلبى از حريبت ، از آزادگى . اين مكتب حريت و اين مكتب آزادى و اين مكتب مبارزه با ظلم را خواستند، براى هميشه باقى بماند، در زمان خود ائمه اطهار كه اين دستور صادر شد، سبب شد كه جريانى زنده و فعال و انقلابى به وجود آيد، نام امام حسين شعار انقلاب عليه ظلم گشت . (592) 591 - حيات جاودان اينكه گفته اند رثاء حسين بن على بايد هميشه زنده بماند، حقيقتى است و از خود پيغمبر گرفته اند و ائمه اطهار نيز به آن توصيه كرده اند. (593) 592 - محبوب قلوب مؤ منان (رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله فرمودند:) ان لقتل الحسين حراره فى قلوب المؤ منين لاتبرد ابدا ؛از قتل حسين در دل هاى مؤ منان سوزشى است كه هرگز به سردى نگرايد. - وظيفه علما اولين وظيفه علما اين است كه با نقاط ضعف مردم مبارزه كنند، نه آنكه از آنها استفاده كنند. مثلا در جريان مجالس عزادارى و وعظ و خطابه ، امروز در نقطه ضعف در مردم هست ؛يكى اينكه علاقه شديد دارند كه در مجالس ، اجتماع و ازدحام زياد شود، ديگر اينكه مى خواهند از لحاظ گريه ، مجلس بگيرد و شور به پا شود و كربلا شود. اينجا است كه يك خطيب ، سر دو راهى قرار مى گيرد: ازدحام را زياد كند و مجلس را كربلا كند، يا حقايق را بگويد كه احيانا نه ازدحام مى شود و نه شور و واويلا. علما بايد با عوامل پيدايش تحريفات مبارزه كنند، جلو تبليغات دشمنان را بگيرند، دست دشمنان را كوتا كنند، با اسطوره سازى مبارزه كنند. مثلا كتاب لولو و مرجان حاجى نورى كه يك نوع قيام به وظيفه به نحو شايسته است كه اين مرد بزرگ كرده است و ما امروز از نتيجه كار اين مرد بزرگ استفاده مى كنيم . علما بايد فضايح و رسوايى دروغگويان را ظاهر كنند. (لهذا مى گويند از موارد جواز غيبت ، جرح راوى حديث است .) علما بايد متن واقعى احاديث معتبر، سيماى واقعى شخصيت هاى بزرگ ، متن واقعى حوادث تاريخى را در اختيار مردم بگذارند و به دروغ بودن دروغ ها اشاره و تصريح كنند. (590) 588 - كمى زهر مارى قاطى كن ! نقل مى كنند كه : يكى از علماى بزرگ در يكى از شهرستان هاى تا اندازه اى درد دين داشت و هميشه به اين دروغ هايى كه روى منبر گفته مى شد اعتراض مى كرد و تعبيرش هم اين بود كه اين زهر مارى ها چيست كه بالاى منبرها مى گوييد.يك وقت واعظى به او گفت : اگر اينها را نگوييم اصلا بايد در دكان را تخته كنيم . آن آقا جواب داد: اينها دروغ است و نبايد گفته شود. از قضا چندى بعد خود اين آقا باين شد و مجلسى در مسجد تشكيل داد و همان واعظ را دعوت كرد، ولى قبل از شروع منبر به واعظ گفت : من مى خواهم به عنوان نمونه مجلسى ترتيب بدهم كه جز روضه راست در آن خوانده نشود و تو هم بايد مقيد باشى كه جز از كتاب هاى معتبر هيچ روضه اى نخوانى ، و با تعبير خودش گفت : چون مجلس مال شماست اطاعت مى شود. شب اول خود آقا در محراب رو به قبله نشسته بود، منبر هم كنار محراب بود، آقاى واعظ صحبت هايش را كرد و موقع خواندن روضه شد، شروع كرد به خواندن روضه و خود را مقيد كرده بود كه جز روضه راست چيزى نگويد، اما هر چه گفت مجلس تكان نخورد و همين طور يخ كرده بود. آقا ديد عجب اين مجلس مال خودش هم هست بعد مردم چه مى گويند،زن ها مى گويند: لابد آقا نيتش پاك نيست كه مجلسش نمى گيرد، اگر آقا خود نيتش ‍ درست بود، اخلاص نيت داشت ، حالا كربلا شده بود. ديد كه آبرويش ‍ مى رود چه بكند؟ يواشكى و زير چشمى به واعظ گفت : يك كمى از آن زهرمارى ها قاطى كن ! (591) فصل بيست و پنجم : فلسفه احياى فرهنگ عاشورا و اقامه سنت عزادارى 589 - تكرار يك حماسه فلسفه عزادارى و تذكر امام حسين عليه السلام كه به توصيه اطهار عليه السلام سال به سال بايد تجديد شود، به خاطر آموزندگى آن است ، به خاطر آن است كه يك درس تاريخى بسيار بزرگ است . براى اينكه يك درس را انسان مورد استفاده خودش قرار بدهد، اول بايد آن درس را بفهمد و حل كند. 590 - شعار انقلاب عليه ظالم چرا ائمه دين اين همه تاكيد كردند كه مجلس عزا به پا داريد؟ اين همه به همين دليل كه عرض كردم ، چون امام حسين كشته نشد براى منفعت شخصى ، امام حسين در راه حق كشته شد، در راه مبارزه با باطل كشته شد، ائمه دين خواستند مكتب حسين در دنيا باقى بماند، شهادت حسين به صورت يك مكتب ، مكتب مبارزه حق با باطل براى هميشه باقى بماند؛والا چه فايده به حال امام حسين كه ما گريه بكنيم و بلند شويم و برويم . ائمه دين خواستند قيام امام حسين به صورت يك مكتب و به صورت يك مشعل فروزان هميشه باقى بماند. اين يك چراغى است از حق ، از حقيقت دوستى ، از حقيقت خواهى . اين يك ندايى است از حق طلبى از حريبت ، از آزادگى . اين مكتب حريت و اين مكتب آزادى و اين مكتب مبارزه با ظلم را خواستند، براى هميشه باقى بماند، در زمان خود ائمه اطهار كه اين دستور صادر شد، سبب شد كه جريانى زنده و فعال و انقلابى به وجود آيد، نام امام حسين شعار انقلاب عليه ظلم گشت . (592) 591 - حيات جاودان اينكه گفته اند رثاء حسين بن على بايد هميشه زنده بماند، حقيقتى است و از خود پيغمبر گرفته اند و ائمه اطهار نيز به آن توصيه كرده اند. (593) 592 - محبوب قلوب مؤ منان (رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله فرمودند:) ان لقتل الحسين حراره فى قلوب المؤ منين لاتبرد ابدا ؛از قتل حسين در دل هاى مؤ منان سوزشى است كه هرگز به سردى نگرايد.

* از فروع و از حواشی، بجد پرهیز کنید؛ من میبینم متأسّفانه -مال امروز و دیروز هم نیست- در غالب دورانها ما زیاد دچار حواشی و فروع بوده‌ایم … امّا حالا با پدید آمدن فضای مجازی و این حواشی‌ای که در فضای مجازی و مانند اینها هست، بیشتر هم این فروع و این حواشی و امثال اینها زیاد میشود؛ از آنها هرچه ممکن است پرهیز کنید.

* این یک بلای بزرگی است برای کشور؛ یک راه درآمد راحتی است که نفت را از چاه بکشیم بیرون و برویم به یک قیمتی بفروشیم؛ یک درآمد مفت و آسان! از اوّل -از دورانهای قبل- به این شیوه عادت کرده‌ایم؛ این به ضرر ما تمام شده، واقعاً به ضرر ما تمام شده. کشورهایی هستند که یک قطره نفت هم در آنها تولید نمیشود، [ولی] گشتند، راه‌های دیگری را پیدا کردند، راه‌های بهتری را پیدا کردند، به نفعشان تمام شد. نفت اختیارش دست ما نیست، دست تولیدکننده‌ی نفت نیست، می‌بینید دیگر؛ نه فقط [هنگام] مسئله‌ی تحریم -حالا تحریم یک چیز عارضی است- [حتّی] آن وقتی هم که تحریم نیست، نفت در اختیار مصرف‌کننده‌های گردن‌کلفت متعارف دنیا است؛ اختیار نفت دست آمریکا و اروپا و اتباع اینها است، قیمت‌گذاری دست آنها است، کارهای گوناگون دست آنها است، توطئه‌ها و حمله‌های آنها؛ … بنابراین ما باید این را در کشور حل کنیم.

* در محیط اقتصادی کشور، بعضی از عوامل اقتصادی حکم پیشران را دارند که اگر آنها به حرکت بیفتند، کلّ این مجموعه‌ی کار اقتصادی به حرکت می‌افتد؛ مثلاً یکی‌اش مسئله‌ی مسکن است -اگر چنانچه حوزه‌ی مسکن به حرکت در بیاید و به کار بیفتد، این خودش بخش مهمّی از بخشهای اقتصادی کشور را به حرکت در می‌آورد- یکی مسئله‌ی کشاورزی است، یکی مسئله‌ی حوزه‌ی خودرو است، یکی مسئله‌ی شرکتهای دانش‌بنیان است، یکی مسئله‌ی لوازم خانگی است؛ اینها مسائلی است که در هر کشور حکم پیشران را دارند؛ روی اینها تکیه بشود؛ بخشهای مختلفی که مسئول این بخشها هستند هر چه ممکن است در این زمینه‌ها تلاش کنند، کار کنند، این پیشرانها اگر به کار بیفتد، حرکت عمومی اقتصاد بکلّی متفاوت خواهد شد.

* نگاه‌مان به تولیدکننده، نگاه مناسب و درستی نیست. من عرض میکنم نگاه مجموعه‌ی دولت و مسئولین کشور به آن فرد تولیدکننده، باید نگاه به یک رزمنده باشد؛ مگر نمیگویید «جنگ اقتصادی»، رزمنده‌ی این جنگ اقتصادی کیست؟ آن کسی که اقتصاد داخلی را تقویت میکند؛ اقتصاد داخلی هم عمدتاً با تولید تقویت میشود؛ پس این تولیدکننده را شما به چشم یک رزمنده نگاه کنید. … من بارها در همین جلسه‌ای که با دوستان شما داشته‌ایم -چه جلسه‌ی دولت، چه جلسه‌ی اقتصادی که خیلی از آقایان حضور داشتید- بارها این را گفته‌ام؛ یک تولیدکننده برای اینکه یک کاری را انجام بدهد و شروع کند، از هفت خوان باید عبور بکند؛ حالا من میگویم هفت خوان، در واقع گاهی از هفتاد خوان باید عبور بکند؛ قوانین، مقرّرات، این دستگاه می‌آید یک چیزی میگوید، آن دستگاه می‌آید یک چیزی میخواهد، آن دستگاه می‌آید یک مجوّزی [میخواهد]؛ چه لزومی دارد؟ اینها را جدّی باید وارد شد.

* رونق اقتصاد کشور، پیشرفت اقتصاد کشور، هدف اصلی‌اش چیست؟ … هدف این است که ما بتوانیم عدالت اجتماعی را در جامعه تأمین کنیم، فقر را ریشه کن کنیم، تا ثروتمند شدن کشور به نفع رفع فقر و ریشه کنی فقر باشد؛ والّا الان ثروتمندترین کشور دنیا آمریکا است؛ آنجا چند میلیون انسان زیر خطّ فقر زندگی میکنند، عدّه‌ی زیادی در گوشه‌ی خیابانها از گرسنگی یا از سرما یا از گرما میمیرند؛ ما این را نمیخواهیم. صِرف اینکه یک کشور ثروتمند باشد، این، آن چیزی نیست که مورد نظر اسلام و مطلوب اسلام [باشد]؛ باید این ثروت در خدمت ریشه‌کنی فقر باشد، در خدمت گسترش عدالت باشد؛ با این نگاه و با این رویکرد باید حرکت کرد.

* در فرهنگ -این دوستانی که مرتبط با مسئله‌ی فرهنگ هستند جدّاً توجّه کنند- ما مواجه هستیم با یک حمله‌ی همه‌جانبه؛ یک جبهه‌ی عظیمی از لحاظ فرهنگی دارند به ما تهاجم میکنند؛ این هم در خلال حرفهایشان هست، البتّه ما میدانستیم این حرف را، امّا حالا دیگر خودشان هم صریحاً میگویند که «غلبه‌ی بر جمهوری اسلامی و غلبه‌ی بر حاکمیّت اسلام، با جنگ نظامی و با تحریم اقتصادی موفّقیّت‌آمیز نیست، [بلکه] با کار فرهنگی و نفوذ فرهنگی موفّقیّت‌آمیز است؛ ذهنها را باید تغییر داد، روی مغزها باید کار کرد، هوسها را باید تحریک کرد»؛ این را الان صریح میگویند.

* از دشمن واقعاً نترسید. این دشمنی که امروز مقابل ما است، این دشمن امروز که خلق نشده، از روز اوّل انقلاب این دشمن بوده، … اگر قرار بود که آمریکا و اروپا و شوروی سابق و بقیّه‌ی قدرتها میتوانستند نسبت به جمهوری اسلامی غلطی بکنند تا حالا کرده بودند، می‌بینید که نتوانستند؛ البتّه چرا، اذیّت و آزار کرده‌اند، امّا عِرض خودشان را هم برده‌اند؛ … نشان میدهد که نمیتوانند و نتوانسته‌اند در زمینه‌ی برخورد با نظام جمهوری اسلامی و حاکمیّت اسلام در این کشور کار بکنند. یک مقداری البتّه کارهای ما عقب‌ماندگی پیدا کرده،‌ اختلال پیدا کرده، اشکالاتی برای ما به وجود آمده، [این اشکالات] هست امّا حرکت متوقّف نشده، حرکت کرده‌ایم، پیش رفته‌ایم. جمهوری اسلامیِ امروز کجا، بیست سال قبل و سی سال قبل کجا! زمین تا آسمان تفاوت کرده پیشرفتهای ما و قدرت اقدام ما و توانایی‌های گوناگون ما، چه از لحاظ سیاسی، چه از لحاظ نظامی، چه از لحاظ بخشهای گوناگون اقتصادی کشور؛ کشور پیشرفت کرده، دشمن هیچ غلطی نمیتواند بکند؛ ملاحظه‌ی دشمن را از این جهت نکنید یعنی واقعاً آنچه در چهل سال اوّل نتوانستند انجام بدهند، در چهل سال دوّم هم به توفیق الهی نمیتوانند انجام بدهند و چهل سال دوّم برای ما از چهل سال اوّل بهتر و برای آنها بدتر خواهد بود؛ این را مطمئن باشید و تردید در این نکنید.

* من از وضع کشمیر ناراحتم، حالا این دوستان وزارت خارجه اینجا حضور ندارند، واقعاً به مردم مسلمان کشمیر دارد زور گفته میشود، حقیقتاً دارد فشار وارد آورده میشود، یک سیاست منصفانه‌ای بایستی برای این مردم نجیب که در آنجا هستند، در پیش گرفته بشود از سوی دولت هند. ما البتّه با دولت هند روابطمان روابط خوبی است ولی این انتظار و توقّع را نسبت به آنها داریم. این را هم به شما عرض بکنم، این کار انگلیس خبیث است؛ این زخمی است که در شبه قارّه از سال ۱۹۴۷ انگلیس‌ها این زخم را ایجاد کردند؛ از همان اوّل که داشتند خارج میشدند و شبه قاره به دو قسمت تقسیم شد -یعنی هند و پاکستان- از همان وقت این زخم کشمیر را آنها اینجا کاشتند و گذاشتند و تعمّد در این قضیّه داشتند که این زخم خوب نشود و همیشه بین این دو کشور، مشکل و اختلاف و دعوا وجود داشته باشد؛ خب این فشارهایی که روی مردم می‌آید هم عوارضش است دیگر.

دفاع_ مقدس_عاشورایی

دفاع_ مقدس_عاشورایی

شعر محمد جواد پرچمی به مناسبت ورود کاروان به کربلا 
سردر این خانه ها با ما و پرچم باخودت

دسته سینه زنی با ما ولی دم با خودت

روزی اشک تمام نوکران هم باخودت

واقعاً دلواپسیم آقا محرم باخودت

از عزاداران آن آقای عطشانیم ما

رفته رفته نالۀ مظلوم دارد میرسد

مادری با کودکی معصوم دارد میرسد

آه آه خواهری مهموم دارد میرسد

خنجر کندی روی حلقوم دارد میرسد

از غم انگشترش پاره گریبانیم ما

چکمه ای آمد کنار پیکرش یابن شبیب

روی تل می زد به صورت خواهرش یابن شبیب

جای او شمر آمده بالاسرش یابن شبیب

آه آه از ضربه های آخرش یابن شبیب

انتهای روضه را زنده نمی مانیم ما